If you're seeing this message, it means we're having trouble loading external resources on our website.

Dacă sunteţi în spatele unui filtru de web, vă rugăm să vă asiguraţi că domeniile *. kastatic.org şi *. kasandbox.org sunt deblocate.

Conţinutul principal

Proporția și raportul

de Dr. Asa Mittman

Proporția

Proporția se referă la relația dintre părțile unui corp — sau ale unei forme — între ele și cu părțile întregului, un exemplu fiind mărimea capului unei figuri în relație cu restul corpului.
Polykleitos, Doryphoros (Purtătorul de lance), c. 450-40 î.e.n., copie romană din marmură făcută după originalul pierdut din bronz, găsită la Pompeii, 211 cm (Archaeological Museum, Napoli, Italia)
Polykleitos, Doryphoros (Purtătorul de lance), c. 450-40 î.e.n., copie romană din marmură făcută după originalul pierdut din bronz, găsită la Pompeii, 211 cm (Archaeological Museum, Napoli, Italia)

Raportul

Raportul este relația părților dintr-o imagine cu imaginea ca și întreg sau cu ceva din lumea exterioară, de exemplu, mărimea figurii unui rege prin comparație cu mărimea în care sunt înfățișați servitorii acestuia sau dimensiunile statuii unui rege prin comparație cu mărimea unei persoane adevărate. Începând cu proporția, putem să ne uităm din nou la Doryphoros. Vom compara proporțiile sale cu cele ale Grupului de altar din Benin cu Oba (rege) Akenzua I și doi însoțitori.
Proporțiile lui Doryphoros au fost așternute în conformitate cu formule matematice pentru a crea o imagine despre care sculptorul considera că reprezintă "omul ideal".
Doryphoros are o înălțime în jur de șapte "capete", pe când Akenzua are o înălțime de aproximativ două "capete" și jumătate. Membrele corpului lui Doryphoros se încadrează în proporțiile generale ale unui om, dar picioarele lui Akenzua sunt mult mai scurte decât pieptul său.
Grup de altar cu Oba Akenzua I (Altar group with Oba Akenzura I), Benin, Nigeria, sec. XVIII, alamă, 63 cm, (Ethnological Museum, Berlin, Germania)
Grup de altar cu Oba Akenzua I (Altar group with Oba Akenzura I), Benin, Nigeria, sec. XVIII, alamă, 63 cm, (Ethnological Museum, Berlin, Germania)
Deși proporțiile lor sunt destul de diferite, ambele lucrări reprezintă figuri umane considerate ideale de către culturile lor. Doryphoros întruchipează accentul pus pe frumusețea exterioară — conform gusturilor de astăzi — care erau răspândite în Grecia clasică, în timp ce reprezentarea lui Akenzua arată, cu mărirea intenționată a capului, importanța mai mare a intelectului în cultura respectivă.

Proporția ierarhică

Proporția poate face referire la orice fel de relație dintre părțile unui întreg, dar un tip anume a fost de o mare importanță de-a lungul timpului: proporția ierarhică este scara bazată pe importanța relativă. Adică, cu cât o figură este mai importantă, cu atât va apărea mai mare în raport cu figurile din jurul ei. Această abordare este destul de diferită față de proporția clasică în lucrări organizate după regulile perspectivei liniare, precum pictura lui Perugino.
Perugino, Hristos înmânând Cheile Împărăției lui Sf. Petru (Christ Giving the Keys of the Kingdom to St. Peter), Capela Sixtină (Sistine Chapel), 1481-83, frescă, 3.10 m x 5.50 m (Vatican)
Perugino, Hristos înmânând Cheile Împărăției lui Sf. Petru (Christ Giving the Keys of the Kingdom to St. Peter), Capela Sixtină (Sistine Chapel), 1481-83, frescă, 3.10 m x 5.50 m (Vatican)
Akenzua, de exemplu, este considerabil mai mare decât personajele care îl flanchează. Aceștia nu sunt copii, ci însoțitori adulți. Nu trebuie să presupunem că Akenzua este un gigant, ci că el este mult mai important decât ceilalți doi bărbați. De asemeanea, putem vedea cum cei doi au proporții destul de diferite: capetele lor sunt mult mai mici în raport cu întreg corpul, iar brațele și picioarele lor sunt mai lungi. Acest lucru ne reamintește că proporțiile lui Akenzua sunt absolut deliberate și nu rezultatul incompetenței, ci al unui efort conștient de a reprezenta o semnificație culturală.
Înainte de a părăsi această lucrare, două detalii ar mai trebui menționate. La picioarele lor se află niște pisici mici, dar acestea sunt de fapt niște leoparzi — simboluri tradiționale ale regelui —, făcându-i până și pe însoțitori, prin comparație, să pară niște giganți . Apoi, sub feline se află bărbați căzuți, legați cu mâinile la spate și decapitați. Simbolistica decapitării, ca și moartea supremă, evidențiază importanța raportului capului regelui care se înalță deasupra lor.